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卷九十二 鸟部下

  ○乌 鹊 雀 燕 鸠 鸱 反舌 仓庚 鹪鹩 啄木 鸳鸯 鵁鶄 鸂鶒白鹭 鸊鹈 鸥 鹏 精卫 翡翠 服鸟《左传》曰:楚子元以车六百乘伐郑,诸侯救郑,楚师夜遁,郑人将奔桐丘,谍告曰:楚幕有乌,乃止。《春秋元命苞》曰:火流为乌,乌孝鸟,何知孝鸟,阳[阳上疑有脱文。]精,阳天之意,乌在日中,从天,以昭孝也。太公《六韬》曰:武王登夏台,以临殷民,周公旦曰:臣闻之,爱其人者,爱其屋上乌,憎其人者,憎其馀胥。《燕丹子》曰:燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,欲归,秦王不听,谬言曰:令乌白头,马生角,乃可,丹仰天叹,乌即白头,马为生角,秦王不得已而遣之。王隐《晋书》曰:虞溥为鄱阳内史,劝励学业,虽威不猛,宽裕简素,白乌集郡庭,止枣树,就执不动。《古今注》:所谓赤乌者,朱鸟也,其所居高远,日中三足乌之精,降而生三足乌,何以三足,阳数奇也,是以有虞至孝,三足集其庭,曾参锄瓜,三足萃其冠。蜀李雄书曰:武皇帝雄,泰成三年,白乌赤足来翔,帝以问范贤,贤曰:乌有反哺之义,必有远人怀惠而来,果关中流民请降。王韶《孝子传》曰:李陶,交阯人,母终,陶居于墓侧,躬自治墓,不受邻人助,群乌衔块,助成坟。《异苑》曰:东阳颜乌,以纯孝著闻,后有群乌衔鼓,集颜所居之村,乌口皆伤,一境以为颜至孝,故慈乌来萃,衔鼓之兴,欲令聋者远闻,即於鼓处立县,而名为乌伤,王莽改为乌孝,以彰其行迹云。【诗】梁元帝晚栖乌诗曰:日暮连翩翼,俱向上林栖,风多前鸟驶,云暗后群迷,路远声难彻,飞斜行未齐,应从故乡返,几过入兰闺,借问倡楼妾,何如荡子啼。梁刘孝威乌生八九子篇曰:城上乌,一年生九雏,氄毛不自暖,张翼强相呼,羽成翮备各西东,丁年赋命有穷通,不见高飞帝辇侧,远讬日轮中,尚逢王吉箭,犹婴唐羿弓,岂如变采救燕质,入梦祚昭公,流声表师退,集幕示营空,灵台已铸像,流苏时候风。【赋】梁何逊穷乌赋曰:嗟穷乌之小鸟,意局促而驯逝,声遇物而知哀,翮排空而不矫,望绝侣於霞夕,听翔群於月晓,既灭志疃制霄,遂甘夷於园沼。【序】晋成公绥乌赋序曰:有孝鸟集余之庐,乃喟尔而叹曰:余无仁惠之德,祥禽曷为而至哉,夫乌之为瑞久矣,以其反哺识养,故为吉乌,是以周书神其流变,诗人寻其所集,望富者瞻其爰止,爱屋者及其增叹,兹盖古人所以为称,若乃三足德灵,国有道则见,国无道则隐,斯乃凤鸟之德,何以加焉,服恶鸟而贾生惧之,乌善禽而吾嘉焉,惧恶而作歌,嘉善而赋之,不亦可乎。《庄子》曰:鹊上高城,危而巢於高枝之巅,城坏巢折,凌风而起,故君子之居世也,得时则义行,失时则鹊起。又曰:庄周游于雕陵之樊,[樊,蕃也,游於栗园。]睹一异鹊,自南方来,翼七尺,目大运寸,[可回一寸。]感周之颡,而集於栗林。【诗】魏太祖武帝歌诗曰:月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依,山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。魏曹植魏德论讴曰:鹊之彊彊,诗人取喻,今存圣世,呈质见素,饥食苕华,渴饮清露,异于畴匹,众鸟是慕。《晏子》曰:齐景公探雀鷇,鷇弱,故反之,晏子再拜贺曰:吾君有圣人之道矣,道长幼也,曾禽兽之加焉,而况人乎。《庄子》曰:一雀过羿,羿必得之,或曰:以天下为之笼,则雀无所逃,是故殷汤以庖人笼伊尹,秦穆以五羊之皮笼百里奚。《吕氏春秋》曰:燕雀处一屋之下,子母相哺,呴呴然其相乐也,自以为安矣,灶突决,火上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸将及也,为人臣免燕雀之智者寡矣。《战国策》曰:庄辛谓楚王曰:夫雀俯啄白粮,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为无患与人无争也,不知夫王孙公子,左挟弹,右持摄丸,以加其颈,昼迁乎茂树,夕调酸咸矣。《史记》曰:赵武灵王号主父,废长子章,而传国於公子何,主父游沙丘,公子章作乱,与何战败,章走趋主父,主父开受之,何遂围主父,主父饥,探雀鷇而食之,三月馀,遂饿死沙丘。《韩诗外传》曰:夫凤皇之初起也,遥遥千里,蕃篱之雀,喔咿而笑之,及其升少阳,一屈一信,辗转云间,蕃篱之雀,超然自知不及远矣。《孔丛子》曰:邯郸民,以正月旦献雀於赵王,而缀以五采,王大悦,申叔告子从,子从曰:非先王之法,且又不令,申叔曰:何谓不令,曰:夫爵者宜受之於上,不宜取之於下,民非所得制爵也,昔虢公祈神,神赐之土田,是失国而受田之祥也,今以一国之王,受民之爵,何悦乎。《陈留耆旧传》曰:圉人魏尚,高帝时为太史,有罪系诏狱,有万头雀,集狱棘树上,拊翼而鸣,尚占曰:雀者爵命之祥,其鸣即复也,我其复官也,有顷,诏还故官。《益部耆旧传》曰:扬宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:前有覆车粟,此雀相随,欲往食之,行数里,果如其言。沙洲记曰:寒岭去大阳川三十里,有雀鼠同穴,雀亦如家雀,色小白,鼠亦如家鼠,色如黄虺,无尾。《说苑》曰:吴王欲伐荆,有谏者死,舍人少孺子,怀丸操弹於后园,露霑衣,如是三旦,王曰:子来何霑衣如此,对曰:园有榆,上有蝉,蝉高居,悲鸣饮露,不知螳螂在其后,螳螂之知捕蝉鸣,不知黄雀在其后,臣执弹丸,欲取黄雀,不觉露霑衣。续齐谐记曰:弘农扬宝,尝见一黄雀,为鸱枭所搏,坠於树下。又为蝼蚁所困,宝愍之,取置巾箱中养之,唯食黄花,百馀日,毛羽成,放之,朝去暮还,后忽与群雀俱来,哀鸣绕室,数日乃去,尔夕三更,宝读书未卧,有黄衣童子,向宝再拜曰:我王母使臣,为鸱枭所搏,蒙君拯济,今当使南海,不得复往,极以悲伤以白环四枚与宝曰:令君子孙絜白,位登三事,於此遂绝,宝生震,震生秉,秉生赐,赐生彪,四世为三公。【诗】晋傅玄诗曰:鹊巢丘城侧,雀乳空井中,居不附龙凤,常畏蛇与虫,依贤义不恐,近暴自当穷,宋鲍昭空城雀操曰:雀乳四鷇,空城之阿,朝拾野粟,夕饮清河,高飞畏鸱鸢,下飞畏网罗,诚不及青雀,远食玉山禾,犹胜吴宫燕,无罪得焚窠,赋命有厚薄,长叹欲如何。梁沈趋咏雀诗曰:肌溥少滋腴,色浅非丹翠,不惧越王羞,宁怀秦后珥,傍檐葺寒草,循场啄馀穗,且欣大厦成,焉须鸿鹄志。【赋】后汉曹大家大雀赋曰:大家同产兄西域都护定远侯班超,献大雀,诏令大家作赋曰:嘉大雀之所集,生昆仑之灵丘,同小名而大异,乃凤皇之匹畴,怀有德而归义,故翔万里而来游,集帝庭而止息,乐和气而优游,上下协而相亲,听雅颂之雍雍,自东西与南北,咸思服而来同。又曰:吴公子札,自卫如晋,将宿於戚,[戚孙文子邑。]闻锺声曰:异哉,夫子获罪於君以在此,[文子时以戚叛。]惧有不足,而又何乐,夫子之在此也,犹燕之巢於幕上也,[言至危。]又曰:临江闵王荣,坐侵庙壖为宫,上徵荣,荣诣中尉府,中尉郅都责讯王,王恐,自杀,葬蓝田,燕数万,衔土置冢上,百姓怜之。《列仙传》曰:简狄,帝喾次妃,有娀之女也,姊妹浴於玄丘之水,有玄鸟衔卵而坠,五色甚好,相与竞取,简狄得而吞之,而生,[事具符命部。]玄中记曰:千岁之燕,户北向。《九章筭术》曰:五雀六燕,飞集衡,衡適平,[原讹卒,据冯校本改。]一雀一燕,飞而易处,则雀重而燕轻。《茅君传》曰:句曲山上有神芝五种,第三名燕胎芝,其色紫,形如葵叶,上有燕象,如欲飞状,光明洞彻,食一株,拜为太清仙君,正一郎中。《晋中兴书》曰:中原丧乱,乡人遂共推郄鉴为主,与千馀家俱避难於鲁国峄山,山有重险,百姓饥馑,野无生草,时或掘野鼠蛰燕而食之。魏明帝短歌行曰:翩翩春燕,端集余堂,阴匿阳显,节运自常,厥貌淑美,玄衣素裳,归仁服德,雌雄颉颃,执志精专,絜行驯良,衔土缮巢,有式宫房,不规自圆,无矩而方。宋鲍昭咏双燕诗曰:双燕戏云崖,羽翮始差池,出入南闺里,经过北堂陲,意欲巢君幕,层楹不可窥,沉吟芳岁晚,徘徊韶景移,悲歌辞旧爱,衔泪觅所知,梁简文帝双燕诗曰:双燕有雌雄,照日羽差池,衔花落北户,逐蝶上南枝,桂栋本曾宿,虹梁早自窥,原得长如此,无令双燕离。梁吴筠咏燕曰:一燕海上来,一燕高堂息,一朝相逢遇,依然旧相识,问余来何迟,山川几纡直,答言海路长,风驶飞无力。梁庾肩吾咏檐燕曰:双燕集兰闺,双飞高复低,向户疑新箔,登巢识故泥,依朓本相贺,近幕原同栖。又和晋安王咏燕曰:可怜幕上燕,差池弄羽衣,夜夜同巢宿,朝朝相背飞,衔泥赡乐善,相贺奉英徽,秋蝉行寂寞,恋此未辞归。陈萧诠咏衔泥双燕诗曰:衔泥金屋外,表瑞玉筐中,学飞疑汉妾,巢幕惮吴宫,爪截还犹短,窠成新尚空,讵并零陵石,飞舞逐春风。隋江总咏燕燕于飞应诏诗曰:二月春晖晖,双燕理毛衣,衔花弄靃靡,拂叶隐芳菲,或在堂间戏,多从幕上飞,若作仙人履,应往日南归。隋虞世基《赋得戏燕俱宿》诗:大厦初构与云齐,归燕双入正衔泥,欲绕歌梁自舞阁,偶为仙履往兰闺,千里争飞会难并,聊向吴宫比翼栖。【赋】晋傅咸燕赋曰:有言燕今年巢在此,明岁故复来者,其将逝,翦爪识之,其后果至焉,燕燕于飞,差池其羽,何诗人之是兴,信进止之有序,秋背阴以龙潜,春晞阳而凤举,随时宜以行藏,似君子之出处,恶焚巢之凶丑,患林野之多阻,谅鸟兽之难群,非斯人而谁与,惟里仁[原作人,据冯校本改。]之为美,讬君子之堂寓,逮来春而复旋,意眷眷而怀旧,一委身乃无口,岂改適而更赴。晋卢谌燕赋曰:爰集崇宇,依于其荣,布窠巢之列列,孕子鷇之嘤嘤,铨先后而均哺,迈尸鸠之能平,於是族类偕长,雄雌俱逝,颉颃水湄,下上云际,嘲哳间关,倏忽漂潎,来如隼击,去若凫跇,斗建午而子指,日在戍而后憩。晋夏侯湛玄鸟赋曰:观羽族之群类,美玄鸟之翔集,顺阴阳以出处,随寒暑而游蛰,擢翾翾之丽容,挥连翩之玄翼,挺参差之羞尾,发缁素之鲜色,及至大火西景,商风授衣,遂匿形於深穴,敛六翮而不飞,含静泊以充肌,吸至和之精粹,澹恬心以去欲,故保生而不匮,虞众物之为害,独弃林而凭人,不惊畏以自疏,永归驯而附亲,有受祥而皇祇,故遗卵而生殷,惟帝皇之嘉美,置高禖以表神,类鸾皇之知德,象君子之安仁,尔乃衔泥构巢,营居傅桷,积一喙而不已,终累泥而成屋,拾柔草以自藉,采懦毛以为蓐,吐清惠之冷音,永吟鸣而自足。【颂】晋傅统妻辛女燕颂曰:翩翩玄鸟,载飞载扬,颉颃庭宇,遂集我堂,衔泥啄草,造作室房,避彼湫隘,处此高凉,孕育五子,靡夭靡伤,羽翼既就,纵心翱翔,顾影逸豫,其乐难忘。《说苑》曰:枭逢鸠,鸠曰:子将安之,枭曰:我将东徙,鸠曰:子改鸣则可,不能改鸣,东徙犹恶子之声也。《续汉礼仪志》曰:仲秋之月,县道皆案户比民,年始七十者,授之以玉杖,餔之糜粥,八十九十,礼有加赐,玉杖长九尺,端以鸠为饰,鸠者不噎之鸟也,欲老人不噎,所以爱民也。《风俗通》曰:俗说高祖与项羽战,败於京索,遁丛薄中,羽追求之,时鸠正鸣其上,追者以鸟在无人,遂得脱,及即位,异此鸟,故作鸠杖,以赐老者。《广州先贤传》曰:顿琦,苍梧人,至孝,母丧,琦独身立坟,历年乃成,居丧逾制,感物通灵,白鸠栖息庐侧,见人辄去,见琦而留。《搜神记》曰:京兆长安有张氏,独处室,有鸠自外入,止于床,张氏祝曰:鸠来,为我祸也,飞上承尘,为我福耶,来入我怀,鸠飞入怀,以手探之,则不知鸠之所在,而得一金带钩,是后子孙过盛,有为必偶,赀财万倍,蜀客贾至长安中,闻之,乃厚赂婢,婢窃钩以与蜀客,张氏既失钩,渐渐衰耗,而蜀客亦数罹穷厄,不为己利,或告之曰:天命也,不可以力求,於是赍钩以反张氏,张氏复昌,故关西称张氏传钩云。又曰:沛国戴文谌,居阳城山,有神降焉,其妻疑是妖魅,神已知之,便去,遂视作一五色鸟,白鸠数十只后,有云覆之,遂不见。【诗】魏王粲诗曰:鸷鸟化为鸠,远窜江汉边,遭遇风云会,讬身鸾凤间,天姿既否戾,受性又不闲,邂逅见逼迫,俯仰不得言。【赋】晋傅咸班鸠赋曰:集茂树之荫蔚,登弱枝以容与,体郁郁以敷文,音邕邕而有序,情钦乐而是悦,遂笼之於前宇,尔乃饮以神泉,食之稻粱,朝憩椒涂,夕宿兰房,时连翩於庭阿,见飞燕之颉颃,慨感物而哀鸣,声楚切以怀伤,仰华林而矫翼,纷憎逝而高翔。【讴】魏陈王曹植魏德论讴曰:班班者鸠,爰素其质,昔翔殷邦,今为魏出,朱目丹趾,灵姿诡类,载飞载鸣,彰我皇懿。【论】魏陈王曹植令禽恶鸟论曰:昔荆之枭,将徙巢於吴,鸠遇之曰:子将安之,枭曰:将巢於吴,鸠曰:何去荆而巢吴乎,枭曰:荆人恶予之声,鸠曰:子能革子之声,则无为去荆而巢吴也,如不能革子之声,则吴楚之民,不异情也,为子计者,莫若宛颈戢翼,终身勿复鸣也。《列仙传》曰:季仲甫夜卧床上,或为鸱鸟,后至沓县巨山上,候北风,当飞度南海,山上有罗鹰者,罗得鸱,视之仲甫也,后留更三年,自云往昆仑山。【诗】魏刘桢射鸢诗曰:鸣鸢弄双翼,飘飘薄青云,我后横怒起,意气陵神仙,发机如惊焱,三发两鸢连,流血洒墙屋,飞毛从风旋,庶士同声赞,君射一何妍。《易纬通卦》[《太平御览》九百二十三卦下有验字。]曰:百舌者,反舌鸟也,能反覆其口,随百鸟之音。梁刘孝绰咏百舌诗曰:山人惜春暮,旭旦坐花林,复值怀春鸟,枝间弄好音,迁乔声迥出,赴谷响幽深,下听长而短,时闻绝复寻,孤鸣若无对,百啭似群吟,昔闻屡懽昔,今听忽悲今,听闻非殊异,迟暮独伤心。梁徐悱妻刘氏听百舌诗曰:庭树旦新晴,临镜出雕楹,风吹桃李气,过传春鸟声,净写山阳笛,全作洛滨笙,注意欢留听,误令妆不成。【赋】梁沈约反舌赋曰:咨玄造之大德,播含灵於无小,有反舌之微禽,亦班名於庶鸟,乏嘉容之可玩,因繁声以自表,其声也,惊诡遒囋,萦纡离乱,骈浮回合,嵒危琐散,或发曲无渐,或收音云半,既含意於将晓,亦流妍於始旦,杂沓逶迤,噭跳参差,攒娇动叶,促啭萦枝,分宫析徵,万矩千规,因风起哢,曳响生奇,对芳辰於此月,属今余之遒暮,倦城守之喧疲,爱田郊之闲素,眷春物而怀之,闻好音於庭树。梁萧子晖反舌赋曰:彼陶嘉之盛月,气依迟於池沼,眷霏霏之花落,爱翘翘之令鸟,无荣辱之可固,弄枢机而自表,尔其声也,嘹唳罥结,郁抑萦咽,繁音琐碎,众响攒〈山截〉,或急啭赴机,或缓引趋节,或洪纤共起,或长短俱折,意疑续而更断,谓当举而忽垂,声冯林而逾厉,响因风而益危。《诗义疏》曰:黄鸟,鸝鹠也,或谓黄栗留,幽州谓之黄鸯,或谓之黄鸟,一名仓庚,一名商庚,一名鹂黄,一名楚雀,齐人谓之抟黍,关西谓之黄鸟,常椹熟时,来在桑树间,皆应节趣时之鸟,或谓之黄袍。【赋】魏文帝莺赋曰:堂前有笼莺,晨夜哀鸣,凄若有怀,怜而赋之曰:怨罗人之我困,痛密网而在身,顾穷悲而无告,知时命之将泯,升华堂而进御,奉明后之威神,唯今日之侥倖,得去死而就生,讬幽笼以栖息,厉清风而哀鸣。魏王粲莺赋曰:览堂隅之笼鸟,独高悬而背时,虽物微而命轻,心凄怆而愍之,日掩蔼以西迈,忽逍遥而既冥,就隅角而敛翼,眷独宿而宛颈,历长夜以向晨,闻仓庚之群鸣,春鸣翔於南甍,戴纴集乎东荣,既同时而异忧,实感类而伤情。晋王惲妻锺夫人莺赋曰:嘉京都之莺鸟,冠群类之殊形,擢末躯於紫闼,超显御乎天庭,惟节运之不停,惧龙角之西颓,慕同时之逸豫,怨商风之我催。又曰:鹪鹩剖苇,[好剖苇皮,食其虫,因名云,江东呼为芦虎,似雀,青班长尾鹪。]又曰:鸱鸮鸋窸。《诗义疏》曰:鸱鸮似黄雀而小,啄刺如锥,取茅为窠,以麻紩之,刺紩靴悬著树枝,幽州为之鸋窸,或曰巧妇,或曰女匠,关西谓之蔑雀。《毛诗》曰:肇允彼桃虫,[今鹪鹩是也,见诗义疏。]故《尔雅》曰:桃虫鹪也,微小黄雀,其雏化为蜩,故俗语曰:鹪鹩生蜩,焦贡《易林》,亦谓桃虫生蜩,或云布穀生子,鹪鹩养之。《说苑》曰:孟尝君寄客於齐王,三年不见用,客反见孟尝君曰:不知臣罪耶,君之过也,孟尝君曰:缕因针而入,不因针而急,夫子之才必薄矣,客曰:不然,臣见鹪鹩巢於苇之苕,鸿毛著之,已建之安,工女不能为,可谓完坚矣,大风至则苕折卵破者,其所讬者使然也。【赋】晋张华鹪鹩赋曰:何造化之多端,播群形於万类,惟鹪鹩之微禽,亦摄生而受气,飞不飘飏,翔不翕习,巢林不过一枝,每食不过数粒。《临海异物志》曰:啄木大如雀,啄足皆青,毛色正青,翠鸟类也,凡与啄木异种,舌长五寸,杪有刺针。【诗】排谐集,左氏诗曰:南山有鸟,自名啄木,饥则啄树,暮则巢宿,无干於人,唯志所欲,性清者荣,性浊者辱。晋傅玄诗曰:啄木高翔鸣喈喈,飘摇林薄著桑槐,犭便猭树间喙如锥,嘤喔嘤喔声正悲,专为万物作倡俳,当此之时,乐不可回。《毛诗》曰:鸳鸯,刺幽王也,思古明王,交於万物有道,自奉养有节,鸳鸯于飞,毕之罗之,君子万年,福禄宜之。《魏志》:文帝问周宣曰:吾梦殿屋两瓦坠地,化为鸳鸯,何也,宣对曰:后宫当有暴死者,帝曰:吾诈卿耳,宣曰:夫梦者意耳,苟以形言,便占吉凶,言未卒,黄门令奏宫人相杀。《列异传》曰:宋康王埋韩冯夫妻,宿夕文梓生,有鸳鸯雌雄各一,恒栖树上,晨夕交颈,音声感人。【赋】梁简文帝鸳鸯赋曰:朝飞绿岸,夕归丹屿,顾落日而俱吟,追清风而双举,时排荇蒂,乍拂菱华,始临涯而作影,遂蹙水而生花,亦有佳丽自如神,宜羞宜笑复宜嚬,既是金闺新入宠,复是兰房得意人,见兹禽之栖宿,想君意之相亲。梁元帝鸳鸯赋曰:青田之鹤,昼夜俱飞,日南之雁,从来共归,双飞兮不息,自怜兮何极,一别兮经年,相去兮几千,雄飞入玄兔,雌去往朱鸢,岂如鸳鸯相逐,俱栖俱宿,胜林鸟之同心,迈池鱼之比目,朝浮兮浪华,夜集兮江沙,萍随流而博岸,网因风而缀花,见虹梁之春色,复相鸣而戢翼,兰渚兮相依,同盛兮同衰,魂上相思之树,文生新市之机,金鸡玉鹊不成群,紫鹤红雉一生分,原学鸳鸯鸟,连翩恒逐君。周庾信鸳鸯赋曰:卢姬小来事魏王,自有歌声足绕梁,何曾织锦,未肯挑桑,终归薄命,著罢空床,见鸳鸯之相学,还欹眠而泪落,南阳渍粉不复看,京兆新眉遂嬾约,况复双心并翼,驯狎池笼,浮波弄影,刷羽看风,共飞詹几,全开魏宫,俱栖梓树,堪是韩冯,若乃韩寿欲婚,温峤原妇,玉台不送,胡香未有,必见此之双飞,觉空床之难守。陈徐陵鸳鸯赋曰:飞飞兮海滨,去去兮迎春,炎皇之季女,织素之佳人,未若宋王之小史,含情而死,忆少妇之生离,恨新婚之无子,既交颈於千年,亦相随於万里,山鸡映水那相得,孤鸾照镜不成双,天下真成长合会,无胜比翼两鸳鸯,观其哢吭浮沉,轻躯瀺灂,拂荇戏而波散,排荷翻而水落,特讶鸳鸯鸟,长情真可念,许处胜人多,何时肯相厌,闻道鸳鸯一鸟名,教人如有逐春情,不见临邛卓家女,祗为琴中作许声。【赋】晋挚虞鵁鶄赋曰:有南州之奇鸟,谅殊美而可嘉,生九皋之旷泽,游江淮之洪波,既翦翼以就养,遂婉娈乎邦家,鵁鶄呈仪,若刻若画,鸾颈龟背,戴玄珥白,班毛赪膺,駮羽朱掖,青不专绀,纁不擅赤,因宛点注,希稠有適,其在水也,则巧态多姿,调节柔骨,一低一仰,乍浮乍没,或游或舞,缤翻倏忽,若乃阳故多阴,殊方相求,见水则喜,睹火而忧。梁简文帝鵁鶄赋曰:饮三芝之淳露,食六草之英芳,似金沙之符采,同锦质之报章,红毛覆臆,翠鬛垂心,浴波泳渚,浮广戏深,临高舞翮,映浅弄音,逐馀晖而顾景,乘清吹而微吟。【赋】宋谢惠连鸂鶒赋曰:览水禽之万类,信莫丽乎鸂鶒,服昭晰之鲜姿,糅玄黄之美色,命俦旅以翱游,憩川湄而偃息,超神王以字得,不意虞人之在侧,网罗幕而云布,摧羽翮於翩翻,乖沉浮之谐豫,宛羁畜於笼樊。《诗义疏》曰:鹭,水鸟也,好而絜白,谓之白鸟,齐鲁谓之舂锄,辽东乐浪吴杨谓之白鹭,楚成王时,有朱鹭,合沓飞翔,复有赤色者,旧鼓吹音乐朱鹭曲是也。【诗】陈苏子卿鼓吹曲朱鹭诗曰:玉山一朱鹭,容与入王畿,欲向天池饮,过绕上林飞,金隄丽羽翮,丹水浴毛衣,非贪葭下食,怀恩自远归。【赋】晋张望鸊鹈赋曰:余睹鸊鹈之为鸟也,形濬丛蔑,尾翮燋陋,乐水以游。随波沦跃,汎然任性,而无患也,惟鸊鹈之小鸟,讬川湖以繁育,翩舒翮以和鸣。匪窘惕於笼畜,瀺灂池沼,容与河洲,翔而不淹,集而不留,值汙则止,遇泽则游,沦潭里以衔鱼,跃浪表而相求,萃不择渠,娱不择川,随风腾起,与涛回旋,沉窜则足拨圆波,浮泳则臆排微涟,率性命以闲放,独遨逸而获全。《列子》曰:海上之人好鸥者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者,百数而不止,其父曰:吾闻鸥鸟皆从汝好,取来吾玩之,明日之海,鸥鸟舞而不下。《南越志》曰:江鸥,一名海鸥,在涨海中,随潮上下,常以三月风至,乃还洲屿,颇知风云,若群飞至岸,渡海者以此为候。【诗】梁何逊咏白鸥诗曰:可怜双白鸥,朝夕水上游,何言异栖鸟,雌住雄不留,孤飞出浦溆,独宿下沧洲,东西从此去,影响绝无由。《庄子》曰:北溟有鱼,其名曰鲲,化而为鹏,鹏之背不知几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也,海运将徙於南溟,南溟者,天池也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。《幽明录》曰:楚文王好猎,有人献一鹰,王见爪距殊常,故为猎於云梦,毛群羽族争噬搏,此鹰瞪目远瞻云际,俄有一物,凝翔鲜白,不辨其形,鹰便竦翮而升,矗若飞电,须臾,羽堕如雪,血下如雨,有大鸟堕地,度其两翅,广数十里,时有博物君子曰:此大鹏雏也,文王乃厚赏之。【赋】晋贾彪鹏赋曰:余览张茂先鹪鹩赋,以其质微处艺,而偏於受害,愚以为未若大鹏,栖形遐远,自育之全也,此固祸福之机,聊赋之云,叹大钧之播物,启块化於天壤,嘉有鹏之巨鸟,摄元气之夸象,揭宇内之逼隘,遵四荒以汎荡。【赞】晋阮修大鹏赞曰:跄跄大鹏,诞自北溟,假精灵鳞,神化以生,如云之翼,如山之形,海运水击,扶摇上征。《山海经》曰:炎帝之女,名曰女娃,游于东海,溺而不反,是为精卫,常取西山之木石,以填东海。杨孝元[原讹先,据本书九十一卷孔雀篇改。]交趾《异物志》曰:翠鸟先高作巢,及生子,爱之,恐堕,稍下作巢,子生毛羽,复益爱之。又更下巢也。【诗】后汉蔡邕翠鸟诗曰:庭陬有若留,绿叶含丹荣,翠鸟时来集,振翼脩容形,回顾生碧色,动摇扬缥青。【赋】梁江淹翡翠赋曰:彼一鸟之奇丽,生金洲与炎山,映铜陵之素气,灌碧磴之红泉,敛慧性及驯心,骞赪翼与青羽,终绝命於虞人,充南賝於内府,备宝帐之光仪,登美女之丽饰,杂白玉而成文,糅紫金而为色,专妙采於五都,擅精华於八极。【赋】汉贾谊服鸟赋曰:谊为长沙王傅三年,有服飞入谊舍,止於坐隅,服似鸮,不祥鸟也,谊既以適居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,而为赋以自广,其辞曰:单阏之岁,孟夏庚子,鵩集于舍,止于坐隅,貌甚闲暇,异物来萃,私怪其故,发书占之,谶言其度,曰:野鸟入室,主人将去,请问於鵩,余去何之,鵩乃叹息,口不能言,请对以臆,曰:万物变化,固无休息,斡流而迁,或推而还,沕穆无穷,胡可胜言,斯游遂成,卒被五[原讹正,据冯校本改。]刑,傅说胥靡,乃相武丁,夫祸之与福,何以纠缠,命不可说,孰知其极,云蒸雨降,纠错相纷,大钧播物,坱圠无垠,且夫天地为炉,造化为工,阴阳为炭,万物为铜,合散消息,安有常则。汉孔臧鸮赋曰:季夏庚子,思遁静居,爰有飞鸮,集我屋隅,异物之来,吉凶之符,观之欢然,览考经书,在德为祥,弃常为妖,寻气而应,天道不逾,昔在贾生,有识之士,忌兹服鸟,卒用丧己,咨我令考,信道执真,变怪生家,谓之天神,祸福无门,唯人所求,听天任命,慎厥所脩,栖迟养志,老氏之畴,时去不索,时来不逆,庶几中庸,仁义之宅,何思何虑,自令勒剧。

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